1. 楷书书法欣赏,书法的辩证关系有哪些内涵?
书法的辩证关系有哪些内涵?
所谓书法是以毛笔为表现工具的一种线条的造型艺术。书法首先要具备三法:笔法、字法、章法,入门时恳定要经过刻苦的训练,机械、被动的摹仿,以大量的练习才能达到笔法、字法等技法上的掌握与熟练运用。
当我们经过大量临习古人的经典碑帖,还须要把原来机械的摹仿转换为背临和意临等基础创作,此时则须要对学习书法经典碑帖的大量积累,用所学到技法将其触汇贯通,以古人变古人,形成个人的书法风格及特点,我们要以辩证关系来看待初学时机械、被动摹仿,和转换为背临和意临的主动创作。而想要做到以古人变古人是极其不容易的,这是书法当中最难做到的一种能力。
我们在书法学习上只具备技法上的笔法、字法和章法的训练是远远不够的,还须要学习大量先贤的精典著作,以更丰富的文化学养去解读古人在书法方面的高境界层面。除此之外我们还要探索书法中的最后一法即“墨法”以自然之笔意,从容不迫的用笔书写作者内心世界的思想情愫。以笔墨的干、湿、浓、淡、枯等变化,以美与丑的对比展现出世间百态,人情变化,以传统的精彩用笔展现自然高雅的意境,并以其独特的视觉语言与观赏者对话。
书法中的墨法是最能再现自然笔意,抒发情怀的法则,当我们饱蘸墨汁以湿、浓、淡、干、枯的各种变化之美书写完成的书作,一种真正高品位的书法作品便由此产生。书法辩证关系的内涵是:从机械摹仿到自然发挥,从用笔生疏到熟练撑握,从单一的写字到艺术的构成,从简单的进入到深厚的学识积累等,总之书法不能是简单复制古人,而是在继承传统的基础上要不断自我否定,不断地更新自我能力,才能创作出更具时代性的书法佳作。
2. 赵孟頫的书法怎么样?
论小楷,赵孟頫的小楷书法在"楷书四大家"里是最好的。不仅是学毛笔小楷的经典范本。还可作硬笔书法字帖。硬笔书法家田英章先生曾用钢笔临过他的小楷《闲邪公家传》。
此帖是赵孟頫流传于世的小楷"极品″之一。全文7O行,1200余字,纪述传主生平事迹,对了解元初社会状况,具有重要的史料价值。此帖典雅秀美、神俊飘逸,有王献之小楷《玉版十三行》笔意。
赵孟頫小楷师法王羲之《黄庭经》、《乐毅论》,自诩欧褚以下不足论。代表作有《道德经》,《闲邪公家传》、《灵宝经》等。
(赵孟頫.闲邪公家传完整版)
下图是田英章先生用钢笔临的《闲邪公家传》(局部),他说:"就写字艺术而言,速度的快慢,运笔疾缓,结体疏密,笔法强弱,无不是恰到好处为最高艺术准则,任何一种表现形式的过分表现,都会影响到艺术的效果与魅力。″
(田英章硬笔临闲邪公家传)
3. 有没有懂书法的朋友看看这个写的怎么样?
我是四川成都著名书法家、武术家、儒学大师李小龙先生,今天趁闲暇来回答您这个问题吧!
①.首先书者是练过书法的,有一定的笔墨功底,懂得书法的谋篇布局。
②.书者应是管理者、老板之类的,为何如此说呢?且听我分析:
您看他的运笔狂放不羁豪迈雄强又自信无双,绝非循规蹈矩的底层小职员所能写就。譬如当年某伟人的书法,虽然笔墨功底差强人意,但挥笔之际舞墨之间笔底流出的那份豪迈自信却是宇宙无双,将神州文化人忽悠得一楞一楞的从而争相效仿以写某体为荣,成为华夏书坛的奇葩呀!
平常人绝对不敢有那气势的,那会咎灾接踵而被人嘲以神精病的。
③书者若身处某时代,那亦绝对是叱咤风云挥戈斥方遒的大人物。
④书者应刚过而立之年,正年富立强意气风发可指点江山激扬文字。君不见那字里行间真气荡漾若天外飞仙么?
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可惜,纵使书者有万般激情,奈何功力尚浅又无我等名师指导,终心有余而力不足写成废纸一张。如此之字悬于庭堂,真的会令主人福气外泄呀!
看一下上面我李小龙大师这几张正宗的欧楷书法作品图片,相信您的书法鉴赏境界会大大提升的。
诸君若认可李某之言,请点赞、分享、收藏、关注,别让丑书再蒙蔽了后学之双眼!
4. 颜体楷书为什么不好看?
谢谢您的邀请和提问。“为什么颜真卿的楷书不好看?”那是因为田英章的楷书看多了。田英章的书法,馆阁体书法,对于很多人来说,都比颜真卿的楷书好看,但是,有书法造诣的人就不是这样看颜真卿的书法了
颜真卿的书法好在什么地方?除了颜真卿与其他书法家共同的楷书之美以外,颜真卿的书法,还有如下一些超越同时代书法家,成为中国历史上最伟大书法家之一的高度成就。
首先,颜真卿突破了自我
颜真卿年轻时代,写一手接近馆阁体的书法,如果现在拿出来,大家一定觉得很好看,因为,颜真卿这一时期的书法,还没有自己的风格。
颜真卿初学书法,是学习褚遂良的书法,他早年写于开元二十九年的《王琳墓志》这个书法作品,与褚遂良的书法风格非常接近,也非常漂亮。
如果你看到这个书法作品,肯定很难相信这句是颜真卿的书法,但是,你会觉得好看的。
颜真卿早年写的《王琳墓志当时,颜真卿只有33岁,如果跟33岁就写出《洛神赋》的王献之比,颜真卿真不是天才书法家。但是,颜真卿的这个书法,无论如何也对得起最好的馆阁体书法了。
所以,颜真卿如果一直这样漂亮下去,中国书法史上肯定就不会有一个伟大书法家颜真卿了。
因为,写的像颜真卿的《王琳墓志》这么漂亮的人,在颜真卿的同时代,有一大堆人呢!
例如,有个叫徐浩的人,跟颜真卿年龄差不多,他老爸在武则天时代,就是一个著名书法家。
徐浩的书法就很漂亮,而且从小有天才,又有老爸传授书法秘诀,徐浩很快就成为一个小书法家了。
假如,颜真卿不努力,那么,徐浩就是大书法家了。
但是,历史不要普通书法家,而需要伟大的书法家。
颜真卿也深知要成为书法家,不是把字写得漂漂亮亮就可以轻易成功的,书法的道路不好走。
于是,他在开元年中,就结识了草书大师张旭,与张旭探讨书法的秘诀到底在哪里?为什么那么多书法家,字写得漂漂亮亮的,却不是书法家?张旭告诉颜真卿:书法的妙诀就是“平、直、均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、”这十二个字,你要真正搞懂了,书法就会有奇迹而不是平庸的字了。
第一次突破自己的《多宝塔》
颜真卿的书法,是从《多宝塔》开始有了自己的风格的。这时,他只有45岁。《多宝塔》也是历代书法家学习颜真卿的一个经典。这个书法作品,当然非常漂亮,而且比《王琳墓志》要有艺术和个性的多。
开元末年,著名高僧楚金主持千福寺,有一天,诵读《法华经》中《见宝塔品》这一篇经文的时候,忽然看见一座宝塔出现在眼前,楚金禅师认为这是佛的显灵,于是,发誓要为佛建一个宝塔。
这时,唐玄宗梦见“楚金”二字,又听说楚金有建宝塔弘佛的愿望,就亲笔题写了一个“多宝塔”的匾额,还拨款五十万钱,一千匹绢帛资助楚金禅师。
在天宝元年,一匹绢帛就能换一匹马。如果把唐玄宗赠给楚金的一千匹绢帛折合成马,相当于一千匹马,你就可以想象一下,唐玄宗的资助有多大力度。
天宝三年(744)宝塔几建成,天宝十一年(公元752年)为了纪念楚金对千福寺的贡献,同时,也为了宣扬唐玄宗对佛教的重视,经过楚金申请,唐玄宗的同意,给千福寺的多宝塔要写一个文章,并且要立碑。
当时,担任朝议郎、兵部副部长官职的真卿,因为书法受到唐玄宗的好评,所以担任了书丹的任务。
在唐玄宗的天宝时代,人才济济的庙堂之上,能够受到唐玄宗的赏识,那是非常了不起的,因为,唐玄宗本人就是书法家。
而且,唐玄宗也是艺术欣赏家,他看的人应该没有任何问题。
所以,说颜真卿的楷书不好看,却不知道这是什么人说的?难道他的眼光比唐玄宗还高?
更上层楼再创辉煌的书法大师
颜真卿的书法奋斗,并没有因为《多宝塔》一举成名而沾沾自喜,他的艺术追求不断上升。天宝十三年,他又写下传世名作《东方朔画像赞》这个书法作品。
《东方朔画赞》已经突破了颜真卿自己三年前写的《多宝塔》,变得厚重刚劲,那种明媚姿态的显然被雄浑壮丽的大气像给取代了。
安史之乱爆发以后,颜真卿的书法风格,又有了新的变化。
如果说《多宝塔》还是“清新庾开府”的风格。那么,安史之乱以后,颜真卿的书法就迈向一种雄强肃穆的老辣境界了。
例如,安史之乱爆发后第二年写的“天下第二行书”《祭侄稿》就是一件历史性的书法里程碑作品。
这个行书,就是颜真卿书法思想的第一次突破,他在行书中出现了与二王优雅不一样的苍茫和壮烈的气势,一扫二王书法的温柔敦厚。当然,这是行书。
但是,与《祭侄稿》风格一脉相承的楷书作品,也迭出不穷。
例如,颜真卿五十五岁到七十多岁以后写的书法作品
《金天王庙题名》
《鲜于氏离堆记》
《颜允南碑》
《韦缜碑》
《郭家庙碑》
《颜秘监碑铭》
《颜乔卿碑》
《张景倩碑》
《元子哲遗爱碑》
《宝应寺律藏院戒坛记》
《麻姑山仙坛记》
《小字麻姑山仙坛记》
《大唐中兴碑》、
《颜含大宗碑》
《宋广平碑》
《重建颜含碑》
《颜勤礼碑》等等,这一路走来,都是一种大唐新气象的风格,根本没有第二个人像颜真卿这样具有创新的精神和成功的书法实践。
那么,颜真卿的书法好在什么地方?
首先就是雄强的大气,这是唐代书法以二王为宗旨的,书法风格中没有的特色。
其次是颜真卿对书法的改造和发展不拘一格。
他大胆吸收了唐代书法已经没有的书法元素,例如隶书和篆书的笔意,甚至魏碑的笔意。如此丰富的书法营养,被颜真卿融汇于二王的一炉,而且达到了历史上从来没有过的书法精神境界,这种境界,已经比后来在清代提出的碑学和现代提出的碑帖结合的书法美学,都要完整和超前的多。
所以,元代以后馆阁体书法盛行之后,颜真卿的书法,被赵孟頫和董其昌有一定的代替,但是,颜真卿的楷书不好看,这就非常可笑了。
我们这个新时代,应该好好学习颜真卿雄强博大的书法精神,创作出有时代精神和时代深度的书法作品,而不是欣赏早已没落的馆阁体书法,以为才是书法的正宗。
颜真卿不但是古代书法大师,他的书法至今越看越觉得高大和超前,所以,颜真卿也是现代书法家的大师。
有句话叫“蚍蜉撼大树,可笑不自量”。颜真卿的书法,不是没有胸襟的人能够欣赏的。
5. 中国古代一般读书人?
中国古代一般读书人,他们都学什么书法?难道只有楷书吗?
书为六艺,读书学习,首先要学会识字,识字离不开写字。
学什么字,写什么字,要看当时的官方通行文字来决定。就象我们现在学习书写的是简体楷书一样,它是我们必须学习认识的书体。那么各个朝代的人都写什么字体呢?
周代的官方文字是大篆,大篆包括春秋战国时期各诸侯国的文字。各诸侯国和周王朝的人各自按本国的官方文字书写。到了秦始皇时期,文字发生了巨变,他统一了文字,由原来的周王朝的籀书和其他诸侯国的大篆统一成小篆。这时的人学习书写的字体是小篆。紧接着又产生了隶书,隶书和小篆并行,是秦代人的书写书体。
进入汉代以后,隶书成为了汉代的官方唯一文字。整个东西汉的读书人,他们书写的文字是隶书。在汉代,先后产生草书、楷书、行书等字体,隶书仍然是汉代读书人的必学字体。他们可以写隶书以外的其它书体,但不是学校所教。也不能用隶书以外的字体去写公文。更不能用草书去写奏折。
六朝时期的文字,是中国书法的发展高峰,各种书体都已经发展建全。但是这一时期社会局势十分动荡,楷书和隶书并存,是当时的官方书体。北方以隶书为主,南方以楷书为主。私人间的书写则非常丰富。行书,行草书是他们最喜欢的书体。
唐代以后,楷书作为官方通行文字的地位确立起来,一直到现在,楷书再也没有被动摇。它是读书人识字写字的根基。楷书为唐代以后学校教习的唯一官方字体。其它字体可以写,但在官方文书中,楷书是最主要的文字,隶书也可以,除此以外,其它书体只能用于非官方文书中。
6. 如何看待北大美学教授的书法被搬上小学考试?
谢谢邀请。大赞,审美教育要从中小学抓起。1.我国的审美教育缺失(特别是对传统文化的审美缺失),己使一些人的审美情趣扭曲。
2.审美需要引导。举个例子,考古文物专家视若珍宝的出土文物(如土里土气的陶罐,竹简等)美不勝收,爱不释手。若被拾荒者发现,在他们的眼里可能醜陋不堪而毫不犹豫地扔进垃圾桶里去。
3.书法界现在有人讲价书法的好坏的标准是写得端正,除正楷外其他均为“丑书”。一些人评价书法的好坏是“字”能否让人“看得清楚”,能否“认得到”。4.古人传下来的书法(草、隶、篆、行、楷)不光今人临习,也要学会赏析,这样才能让书法艺术得以传承和发扬光大。
5.审美并无“标准答案”,但审美教育可以培养学生的审美倾向和审美情趣,提高审美素质。所以关于书法,美术之类艺术审美考试的评分标准有侍业內人士斟酌。
7. 练习毛笔字欧楷有段时间了?
首先谢谢头条邀请。
认真看了楼主的书法,应该说火候还没有到,临习时间不长。不要急于求成,学习书法不是一朝一夕的事。
楼主学的是欧阳询,唐代大家,书法登峰造极,对后世影响深远。当今学欧楷的人很多,能人辈出,你的方向是没有问题的。但是我不建议你用田英章的字帖入门。
现在网络上对二田书法争议很大,出现了相互对立的势头。我个人认为田英章的字已经不是纯粹的欧楷,而且弟子众多却千人一面,不看落款很难分辩作者是谁,当然对于初学者来说作为入门学学倒无可厚非。如果你对未来有长远打算的话,还是不要考虑由二田入欧,因为过于程式化,缺少一些个性的东西。没有诋毁二田的意思,对于这个话题我不再继续表述。
坦率讲,对于初学者,你直接入手欧楷是有一点难度,但是现在网络时代,你想找一些入门的教程和优秀的书家范例还是很容易的。如果时间充裕,可以加入一些欧楷交流群,和广大书友共同学习。在这里我给你简单分享一些我的经验供参考。
首先要勤奋,你已经有了一定的基础,接下来你可以进一步加强你的基本功,加强笔画质量,尽可能把结构字形找准。任何人练书法都要大量临摹,没有写毛笔字条件就写钢笔字。所谓熟能生巧,没有量的积累就没有质的飞跃,书法没有捷径可走。
其次要读帖背贴,这里先排除一部分不临帖,坚持自我的人。欧阳询传世经典不少,现在智能时代,找一些好的字帖放在手机里,没事就看看,反复揣摩比较,再下笔时候会有新的认知。历史上的书家大多是帖不离手,看明白了才能写明白。
第三要积极交流,闭门造车,孤芳自赏,甚至轻视同行,这都不是正确学习的态度。切记戒骄戒躁谦虚好问,多与书友取长补短互通有无,才能够增长见识找到自身的不足,积累下来自然就进步了。氛围这东西很重要,所谓艺术熏陶就是这么回事。
第四要持之以恒,现在的年轻人崇尚快餐文化,凡事急于求成,做事浮躁没有耐心,这样是学不好书法的。每天必须坚持临池,少则几十字,多则数百字,毛笔字没条件就写钢笔字代替,耐心刻苦,少则一年多则两三年,能坚持下来不是件容易事,但你一定会收获很多。
最后要加强艺术修养,有了学习的氛围还不够,你要多读书,适当的学习其他书家字帖,触类旁通,多了解相关的艺术形式,提高鉴赏能力和创作思维,不是每个人生下来都一身的艺术细菌,后天学习才是关键。好多从事艺术工作的人学书法比较容易上手不是没有原因的。
总之学书法不是件容易事,但是不经历风雨怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。希望我的回答能帮到您和广大书友,书法艺术的道路上我们一起学习进步。